徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被(bèi)放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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