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单反可以带上飞机吗

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  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周单反可以带上飞机吗(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。单反可以带上飞机吗

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的(de)大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点单反可以带上飞机吗(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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