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太(tài)乙天尊(zūn)是太乙真(zhēn)人吗

  太(tài)乙天尊(zūn)是太乙真人的。

  太乙天尊,他与三(sān)清是平起平坐,应化十方救苦救难,大(dà)慈大悲,拥有无边神通,无边法力,座下九头(tóu)狮(shī)子(zi)一声吼就(jiù)能震开地(dì)狱(yù)大门,佛教虽有(yǒu)神通不(bù)敌业力之说(shuō),

  但是太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊却能(néng)够将业(yè)果(guǒ)与地(dì)狱(yù)业力的象征血池化(huà)为莲池,跟地藏(cáng)王(wáng)菩萨(sà)和观(guān)世音菩萨(sà)一(yī)样(yàng)救苦救难(nán),大慈大(dà)悲,普渡众生(shēng),太乙真人只(zhǐ)是大罗金仙而已,太乙天尊(zūn)是东方长乐世界教主

太乙(yǐ)天尊是谁?

  是东极青华大帝的(de)。

  太乙(yǐ)天尊一(yī)般(bān)指东极青华大帝。

  东(dōng)极青华大帝(dì),又称太乙救苦天(tiān)尊、寻声救苦天(tiān)尊(zūn)、青玄九阳上(shàng)帝(dì)。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊与南极(jí)长生(shēng)大(dà)帝同为(wèi)玉皇大帝的左右侍者。

  太乙救苦天尊居(jū)青华长乐界妙严宫(gōng),可引渡受苦亡魂往生(shēng)。

  对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满之(zhī)人(rén),太乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭,散百(bǎi)宝之祥光,接引其登天成(chéng)仙。

  形象:

  太乙救苦天(tiān)尊(zūn)形象一(yī)般(bān)为(wèi)头(tóu)戴(dài)冕旒,身着霞衣,妙道真身(shēn),紫金瑞相,端坐于九色莲(lián)花宝(bǎo)座上,身下一九头青狮口吐焰,簇(cù)拥宝座。

  环绕九色神光,放射万丈(zhàng)光芒。

  众(zhòng)多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

  下(xià)有(yǒu)九头狮子口(kǒu)吐(tǔ)火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环绕(rào)九色神光,放射万丈光芒,金童(tóng)玉女、众多真人、力士、金(jīn)刚神王(wáng)卫(wèi)护身旁。

  《青玄(xuán)济炼铁(tiě)罐施食(shí)全集》载(zài):身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度(dù)亡。

  观音(yīn)柳枝净瓶的造型应早于救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型出现。

  共同的救苦(kǔ)职能也导(dǎo)致(zhì)二者的图(tú)像更加相似。

  民间也将(jiāng)救苦天尊和(hé)观音(yīn)作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊(zūn)的级别

  太乙救(jiù)苦天尊又叫东极青华大帝,是四御中排名第二(èr)的大帝。

  四御是天庭最高(gāo)的行(xíng)政机(jī)构,相当于行政院(yuàn)。

  太乙救苦天(tiān)尊是(shì)是行政(zhèng)院的二把(bǎ)手。

  除了行(xíng)政(zhèng)外,他还兼任(rèn)军事类(lèi)的(de)职位。

  军事(shì)上的职位(wèi)包括(kuò)东(dōng)天门(mén)的军事部(bù)署与(yǔ)安全。

  这是非常重要的(de)实权部门。

  孙悟(wù)空(kōng)走过东天门,东极(jí)青(qīng)华大帝给过(guò)他(tā)面子。

  所以,孙悟空认为,天尊与自己(jǐ)有哥们(men)一(yī)样的友情。

  其(qí)实,这(zhè)是很不(bù)对的(de)。

  太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊对(duì)孙悟空是前(qián)辈(bèi)般(bān)的宽容,并(bìng)没(méi)有兄弟情(qíng)。

  如(rú)果排位(wèi)的话,玉帝排在第一(yī),尽(jǐn)管他的(de)权(quán)势未必(bì)是(shì)最大的,但是排位(wèi)第一的现实是不能变的。

  这是元(yuán)始(shǐ)天尊的契约,一时(shí)半会儿没有人能改变(biàn)。

  排在第(dì)二位的是老君。

  老君是实际的(de)一把手,但是排名在第(dì)二位,足见他已经退休,变成(chéng)了(le)天庭(tíng)的(de)顾问。

  排(pái)名(míng)第三的是紫(zǐ)微大帝(dì),他是四(sì)御排(pái)名第一(yī)的大帝,势力非常大。

  排名第四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

  当然,还有其他的好几个大帝也都是属(shǔ)于这个阶层的。酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗p>

  他们的排名之(zhī)所以(yǐ)与太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)没法比,是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一个工作,权(quán)力巨大。

  太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表四御,负(fù)责三界(jiè)修仙的考察(chá),谁(shuí)能成仙,谁该多如地狱等,是(shì)他说了算(suàn)。

  更(gèng)重要的是,地(dì)狱的幽(yōu)冥(míng)界是(shì)他(tā)管理的。

  他的(de)坐骑九头狮(shī)负责开门(mén)与关门。

  从天庭到人间再(zài)到(dào)幽冥界,所少有的(de)部(bù)门都有太(tài)乙救苦天尊的权(quán)力存在。

  尽管他极为谦(qiān)和,但是他(tā)的势力就(jiù)是这(zhè)么大(dà)。

  老君(jūn)要给(gěi)他面子,真武大帝也要(yào)给他面子(zi)。

  尽管(guǎn)真武大帝(dì)是(shì)元始天尊的儿子,但是连进入四御(yù)的(de)资格都没(méi)有,仅仅进入(rù)了四府。

  他(tā)在四府里(lǐ)也不过是担任第三把手(shǒu)。

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁麻烦告诉我

  太(tài)乙(yǐ)天尊,全称为太乙救苦(kǔ)天尊,又称青玄大(dà)帝、青华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊为(wèi)道教神祗,每年的农(nóng)历十一月十一日为其诞辰。

  据(jù)说太(tài)乙天尊的信仰(yǎng)是受佛教净土宗的(de)影响(xiǎng),通常在我们见(jiàn)到的太乙天尊造像是骑着狮子,手持净瓶,脚踩莲花,与佛教的文殊菩(pú)萨(sà)和观音(yīn)有类似。

  对于太乙(yǐ)天尊的形象,唐朝杜光庭编(biān)的(de)《道教灵(líng)验(yàn)记》中说,太乙天尊端坐于(yú)九色莲花(huā),九色莲(lián)花下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座(zuò),头上环绕九色(sè)神(shén)光(guāng),放(fàng)射万丈光(guāng)芒,金童玉女、众多真人、力士(shì)、金(jīn)刚(gāng)神王卫护(hù)身旁。

  又《青(qīng)玄(xuán)济炼铁(tiě)罐施自全(quán)集》称他(tā):身骑狮子,手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆,以救苦度亡。

  道教认为,太乙天尊可引渡受苦亡魂,对于积(jī)德行善、晓道明玄而(ér)功德圆满的人,太(tài)乙天尊能乘九狮之仙驭,散百宝之祥光,接引其(qí)登(dēng)天成仙。

  大型(xíng)道(dào)教宫观,一(yī)般(bān)都有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

  民间则在清(qīng)明节、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时机,或作醮、超度等法(fǎ)事(shì)方(fāng)奉(fèng)祀太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)造像、神位或香火(huǒ)。

  太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊信(xìn)仰,于中元(yuán)节得到极大的发挥,道教甚至认为太乙天尊(zūn)化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡(dù)真君,人称大士爷或普渡公,主宰诸鬼,护佑(yòu)冥、阳两(liǎng)界(jiè)。

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