割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间(j100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两iān)的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了(le)犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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