抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(mwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语en)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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