抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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