日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资(zī)料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的(de)主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至(zhì)今日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思