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一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就(jiù)在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又(yòu)富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比(bǐ)，因(yīn)此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这(zhè)里只点出而(ér)不(bù)说破，给(gěi)读者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多(duō)少道山(shān)岭(lǐng)，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容(róng)却把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和生动(dòng)形象的(de)比喻，通过写(xiě)山区(qū)行(xíng)路(lù)的感受，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么(me)事，都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路上的困(kùn)难作(zuò)好充分(fēn)的估(gū)计，不要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子(zi)规得(dé)得向人啼”意(yì)思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之(zhī)时(sh中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥í)，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在(zài)群山(shān)的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发(fā)现走来(lái)走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋(yì)阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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