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加滕鹰是谁加滕鹰是哪国朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)作者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是在(zài)不同时代由不同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来的(de)不(bù)同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不(bù)再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺(shùn)加滕鹰是谁加滕鹰是哪国治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学(xué)到(dào)真实的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流(liú)传甚广，被历代士大(dà)夫尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清(qīng)至民国年间(jiān)一(yī)度成为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明(míng)了修身治家之道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)加滕鹰是谁加滕鹰是哪国熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和(hé)心(xīn)理(lǐ)特征的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分成小学和(hé)大学(xué)两(liǎng)个既(jì)有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的(de)教育任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì加滕鹰是谁加滕鹰是哪国)薄(báo)弱，因此他(tā)提出小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其(qí)任务是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础上再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把他们(men)培养成(chéng)为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的(de)小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重(zhòng)视自(zì)学，二是(shì)提倡不同(tóng)学术(shù)观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大学教育的见解，为中国(guó)古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容。