悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。河北属于南方还是北方 河北属于北方吗p>

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷河北属于南方还是北方 河北属于北方吗殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗nèi)心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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