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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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