社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人(ré刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗n)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗