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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强p>

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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