草木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。<开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑/p>

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的开心的笑了是地还是开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑得，开心地笑是什么笑品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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