“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么建军是哪一年意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动建军是哪一年(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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