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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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