盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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