粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(chū)将石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们(men)联(lián)想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人，不言(yán)人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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