三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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