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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国(guó)诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行(xíng)证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一(yī)页(yè)．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣。

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