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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目(mù)标(biāo):“实(shí)德实才(cái)之士”:颜元认为人才(cái)是治国(guó)安民的根本(běn),而(ér)人才主要依靠(kào)学校教育来培养。

  学校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”,即(jí)品德(dé)高尚、有真才实学的经(jīng)世(shì)致用人(rén)才。

  “实德实(shí)才(cái)之士”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才(cái),另一种是(shì)“终(zhōng)身止精(jīng)一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实200mm是多少米,2000mm是多少米学(xué)”:把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内容,这就是(shì)颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于(yú)他(tā)“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第(dì)一,教(jiào)学要联(lián)系实际,观(guān)察、练习,“躬行而(ér)实(shí)践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义,因(yīn)为其脱离(lí)实际,不能解(jiě)决实际问题还影响健康。

  第三(sān),并非排斥(chì)通过读讲来学习知识,而(ér)是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识(shí)的目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划的(de)漳南书院中(zhōng),陈设六斋,并规(guī)定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容,实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

  漳南书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋(zhāi)、武(wǔ)备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”,是(shì)为了适应当时的实际,等时(shí)机到了则关闭(bì)这两斋。

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