子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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