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　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标(biāo)：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民(mín)的根本，而人才主要(yào)依(yī)靠学校教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学的经(jīng)世致(z独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义hì)用人(rén)才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实(shí)学(xué)”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭(bì)门(mén)读书和(hé)空谈理(lǐ)义(yì)，因为(wèi)其脱离(lí)实际，不(bù)能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来(lái)学习(xí)知识，而是主(zhǔ)张读(dú)书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了(le)各斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学(xué独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)”。

　　漳南书院(yuàn)的(de)六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的(de)实际，等时机到(dào)了(le)则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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