杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么(me)地(dì)方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑(cén)义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先说(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数shuō)：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多的(de)，难(nán)道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来无事(shì)，都(dōu)是人(rén)自己给自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情(qíng)越(yuè)弄(nòng)越糟(zāo)(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国(guó)人的担心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他(tā)的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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