什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作50g是几两 50g是一两吗品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人50g是几两 50g是一两吗文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核50g是几两 50g是一两吗(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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