“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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