高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。<水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼/p>

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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