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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认日语jtest报名入口，日语jtest报名费(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包括人的(de)品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却(què)又是(shì)齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态(tà日语jtest报名入口，日语jtest报名费i)。

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