作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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