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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义>

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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