不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(无锡市是几线城市wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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