盛唐时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥为美,中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。
但随着时代(dài)变迁,人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化。
现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相,因为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分,在(zài)人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。
但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外,在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方,同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。
如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星,大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng),那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活,这其中有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗?
那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢?
新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异,因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区,不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗,他们说着民族(zú)的语言,饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。
中国
而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú),或(huò)者说是唯(wéi)物主义者,一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应(yīng),也不(bù)是所(suǒ)有人都能(néng)接受,自(zì)然(rán)而(ér)然地,他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家庭。
再来说说饮食方面,除了素食主义者外,肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的(de)食物,它(tā)们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。
相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食,肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。
饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚,也难免(miǎn)会因为一日三保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢餐(cān)意见(jiàn)不合,久而(ér)久之分歧变大,也不利于家庭和(hé)睦。
影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。
国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū),地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。
试(shì)想一下,两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人,若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活(huó)习惯,放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化,是一件多(duō)不容易的事情?短时间内也难以完成(chéng)。
更(gèng)何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆,每天看不见也摸不(bù)着,内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力,也难过女方父母那一关。
虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事,但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的(de)家庭,要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平,确实(shí)不是易事。
·完·
卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了!是不是很羡慕呢?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了