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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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