輮使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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