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  孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义:1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ),制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾,促进全社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁(rén)政”,国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固,才(cái)能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与(yǔ)人(rén)为善(shàn),这样,才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之时,才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想,发(fā)展为仁政学说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心(xīn)回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

  他把“亲亲”、“长长”的原则运回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别用于政(zhèng)治(zhì),以缓和(hé)阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级(jí)地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力(lì)者治于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级(jí)制度;

  另(lìng)一方面(miàn),又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的(de)关(guān)系(xì),主张统治(zhì)者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟子认为(wèi),这是一种最理想的政(zhèng)治,如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政(zhèng回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别),可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù);

  反之(zhī),如(rú)果(guǒ)不顾人民(mín)死活,推行虐政(zhèng),将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

  这种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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