作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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