四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义