敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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