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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后siki老师是哪个大学的？世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起siki老师是哪个大学的？的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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