夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道(dào)是(shì)“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫(fū)不可语道”意思是不(bù)要跟(gēn)夏天的虫(chóng)子谈冰，它(tā)不(bù)洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙(wā)谈大海(hǎi)，它(tā)没(méi)见过不(bù)懂；不要跟凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学问，他不(bù)懂的。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是什么(me)意思(sī)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道(dào)以及夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)是(shì)什么(me)意(yì)思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏(xià)虫(chóng)不可以语冰,井蛙不可以(yǐ)语海,凡夫不(bù)可以(yǐ)语道(dào)[微(wēi)笑]，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道的(de)含(hán)义(yì)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同(tóng)的人(rén)相(xiāng)处，最好的方式莫(mò)过于不争辩、不(bù)解释(shì)，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然(rán)自喜，以天下之美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流而(ér)东行，至(zhì)于北(běi)海。

　　东面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯始(shǐ)旋其面(miàn)目，望洋(yáng)向若而叹(tàn)曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷(yí)之义者，始吾(wú)弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也(yě)，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可(kě)以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大海，乃知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已(yǐ)而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其(qí)过江(jiāng)河之流，不可(kě)为量数(shù)。

　　而吾未尝(cháng)以此自多者，自以(yǐ)比形于(yú)天地，而(ér)受气于(yú)阴阳，吾(wú)在于天(tiān)地之间，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之(zhī)间也(yě)，不似礨空之在(zài)大泽(zé)乎(hū)？计(jì)中国之在海内(nèi)不似稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似(shì)豪末之在(zài)于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所(suǒ)连，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之(zhī)以(yǐ)为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多(duō)也(yě)，不似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了(le)，各条河都注入黄河(hé)，黄河的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两(liǎng)岸(àn)到河(hé)中的小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连(lián)牛马这(zhè)样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河(hé)伯非常(cháng)高兴(xīng)，沾(zhān)沾自喜，认为天下(xià)的美好之处都在自(zì)己一边(biān)了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行(xíng)，到了北海，向东面(miàn)看(kàn)，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了(le)一些道理(lǐ)，就认为谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁(rén)义轻(qīng)的人，一开头我不相信；

　　如今(jīn)我看到(dào)你的涵量是(shì)如此难(nán)于(yú)穷尽，我不是到你的门下请教(jiào)，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我就会长时间地被(bèi)真正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它(tā)受(shòu)所(suǒ)住地(dì)方(fāng)的限制；

　　夏天的虫子不能(néng)和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论(lùn)大(dà)道理，因(yīn)为(wèi)他被自己所(suǒ)受的教(jiào)育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海(hǎi)边(biān)往(wǎng)外看，观览大海(hǎi)，就知道了你自(zì)己(jǐ)的浅(qiǎn)薄，这样我(wǒ)就可以和你谈论(lùn)大(dà)道(dào)理(lǐ)了(le)。

　　天下(xià)的水，没有大过海的(de)，所(suǒ)有的河流都归向这里(lǐ)，不(bù)知道什么时(shí)候才会停(tíng)息，海水却不见增多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去(qù)，不知(zhī)道什么时候才停(tíng)止，海水却不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天还是(shì)秋(qiū)天(tiān)，大海(hǎi)都(dōu)不起变(biàn)化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干旱(hàn)，大(dà)海(hǎi)都(dōu)不受什(shén)么(me)影响(xiǎng)。

　　它(tā)的蓄水量超过江河(hé)，简直不(bù)是用一般(bān)数字所能计算(suàn)的。

　　但我却从来(lái)没有因为这个自满，因为(wèi)我自(zì)知是自然的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气(qì)，我在(zài)天地之间(jiān)，就(jiù)跟小石(shí)块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为自己所见太少(shǎo)，又(yòu)哪(nǎ)里敢(gǎn)自以(yǐ)为多而骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地(dì)之间(jiān)，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于旷野之中(zhōng)吗？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小米粒存(cún)在于(yú)大谷仓中吗(ma)？世人每用“万(wàn)物”的(de)说法来称事(shì)物数量之多(duō)；

　　而人类不(bù)过只是万物中(zhōng)的一种罢了(le)。

　　九州之(zhī)内，人(rén)们都是靠着(zhe)谷食生(shēng)存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说(shuō)，只是所有的人之中的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就像马(mǎ)身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅让的(de)，三王所(suǒ)争夺(duó)的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳(láo)的，也不过是像(xiàng)一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下事被人视为博学。

　　他们(men)因(yīn)此感到自满(mǎn)，不就跟你原来(lái)看到河(hé)水(shuǐ)上涨而自满一(yī)样吗(ma)？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅(qiǎn)陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教(jiào)育(yù)。

　　启(qǐ)示：

　　告(gào)诉(sù)我们人与(yǔ)人之间在认(rèn)知层面存在差异是正(zhèng)常(cháng)的一件事情，因为(wèi)每个人生(shēng)长(zhǎng)环境(jìng)，每天(tiān)待(dài)人接物(wù)之所见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受到时间和空(kōng)间(jiān)的限制，人(rén)的(de)观(guān)念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个(gè)人之人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就(jiù)像我们无法强求每(měi)个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什(shén)么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰的(de)意思是：我们不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛(tāo)骇(hài)浪，因为青蛙理(lǐ)解不了(le)。

　　我们也不能和在(zài)夏天生又(yòu)在夏天死(sǐ)的虫子(zi)描述冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽(fěng)意味(wèi)，其实揭示了(le)一个道理(lǐ)：即因为时间和(hé)空(kōng)间(jiān)等方面的原因，人(rén)在认知上(shàng)存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可语冰的(de)意思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话(huà)出(chū)自《庄子》，要说(shuō)“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰”这(zhè)句(jù)话(huà)的理解(jiě)难点，就在于可能觉得这(zhè)句(jù)话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这(zhè)句话的直接翻译(yì)就是，我们(men)不(bù)能和一生生活在井底的(de)青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理(lǐ)解不了;我们也不能和“在夏(xià)天生又(yòu)在夏天死(sǐ)”的虫(chóng)子(zi)描述(shù)冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的(de)字面意思，我们可(kě)能会觉得(dé)，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实在后世颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本(běn)书中，我(wǒ)们(men)能看(kàn)出庄子的蠢穗源态度(dù)。

　　庄子反对区分，那(nà)么庄子(zi)更加(jiā)反对去进行优胜略(lüè)汰(tài)的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不(bù)过(guò)揭(jiē)示了一(yī)个道(dào)理罢了：即因为时(shí)间和空间等方面的原因，人在(zài)认(rèn)知上存在(zài)差距(jù)属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书(shū)，然后综合对应道家思想(xiǎng)的特色，会发现道(dào)家思想最(zuì)突出的(de)特色洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害之一(yī)就是反对强求。

　　从反对(duì)强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的深刻含义(yì)了。

　　庄子用(yòng)“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事情，因(yīn)为每个人生族轮长(zhǎng)环(huán)境，每(měi)天待(dài)人接物(wù)之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到(dào)时间(jiān)和(hé)空间的限制，人的(de)观(guān)念不同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之(zhī)人生自然(rán)而然的演(yǎn)变结(jié)果。

　　就像带态我们无(wú)法强(qiáng)求每个人的人生轨(guǐ)迹一致，我们亦(yì)无法强洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害求观念(niàn)一致。

　　强求观念(niàn)一致(zhì)必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概(gài)述，庄子之“井蛙不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话是(shì)在告诉我们，每(měi)个人(rén)因为(wèi)自己生命里独特(tè)的时(shí)间(jiān)和(hé)空间(jiān)，每个人(rén)的思想都各具特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人(rén)和人的思想层(céng)面和人(rén)生境界因为各(gè)自(zì)生(shēng)活经(jīng)验上时(shí)间和空间的差距，继而出(chū)现不(bù)一致，这种不一(yī)致是生命(mìng)发展(zhǎn)的必然(rán)结(jié)果。

　　因此，当一个人处在不如意的(de)境遇之中(zhōng)时(shí)，就不要过度要求自己(jǐ)和别人享受同样的待遇。

　　而(ér)同时，当我们身处优越的(de)处境时，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用相同的标(biāo)准去要求他(tā)人以及这个世界。

　　与人(rén)交流要(yào)看对(duì)象(xiàng)，更要注意方式(shì)方法，从对(duì)方的生活经验和知(zhī)识背景出发，以对方能理解(jiě)的观念来谈论，否则，肯定是一方认为(wèi)自己是对牛弹(dàn)琴(qín)，另一方则认为(wèi)对方(fāng)"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害