十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(b三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹ù)健康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹在统(tǒng)治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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