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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了(le)以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考金允智致命之旅演的谁(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dà金允智致命之旅演的谁o)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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