抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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