克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意思是克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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