作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思>

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

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