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裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里(lǐ),很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的?湘(xiāng)西赶尸,是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法,好让他们落(luò)叶归根,入土(tǔ)为安。

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湘西(xī)在哪里(lǐ)?赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)?


湘西,亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西,一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁等)在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中(zhōng)期,起初是船运的方式(shì)。但(dàn),三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳,船只沉没(méi)偶有发(fā)生,为了死者的(de)安(ān)全,船运也逐渐淘汰了,赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如(rú)何能(néng)行走(zǒu)?影(yǐng)视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿一身(shēn)青布长衫,腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带,头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包(bāo)符(fú),走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn),嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体,自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征,亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以,尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)?对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

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1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干,而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿,赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn),只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确,通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前,赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ),准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材,等“尸体(tǐ)”一到(dào),立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi),装进寿木。入殓过程,全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān),绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观,正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè),而不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn),依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体,会有“尸变”发生。其实(shí),这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ),也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

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2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下,将(jiāng)数具尸体排在一起,前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng),大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住;而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动,带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动,远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng),利用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西,地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的,走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō),重力势能转化(huà)为动能,尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便,也省(shěng)劲儿。而这些小路,都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择,上坡极(jí)少,而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

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3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸,而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利,就打着赶尸人的名头(tóu),走私食盐、火柴等生活必需品,贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活,再将他们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当,所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了!

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湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗?


如今,由于(yú)科技的发展,人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng),赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化!在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临,赶尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤,我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸,是特定人群(如巫师(shī))为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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