杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(y东隅已逝桑榆非晚是什么意思uē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气(qì)的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在(zài)天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么(me)还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救(东隅已逝桑榆非晚是什么意思jiù)了许多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的，难道(dào)他们不(bù)明(míng)白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告诉人们(men)不要(yào)毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓(yù)言。

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