起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千(彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原(yuán)因是(shì)什么(me)？老子认(rèn)为，主要(yào)原(yuán)因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到(dào)“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能或(huò)技能的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头要像开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然(rán)之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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