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仁(rén)政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意义议论文,仁政在(zài)现代社会的意义短篇

  孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策,减小(xiǎo)贫富差距,更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固,才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助他国(guó),结交盟(méng)友(yǒu),与(yǔ)人(rén)为善,这样,才能提高自(zì)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗己的国际地位,在危难之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学说(shuō),成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则(zé)运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

  孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地(dì)位(wèi),认(rèn)为“劳心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另一(yī)方(fāng)面,又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关(guān)系,主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人民的疾(jí)苦,人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政治,如果统治者实(shí)行(xíng)仁政(zhèng),可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人(rén)民死活,推(tuī)行虐政,将会失(shī)去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民(mí18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗n)本(běn)思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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