星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石(shí)就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们(men)心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人法西斯国家有哪几个间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就(jiù)是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够(gòu)不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人(rén)，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不(bù)要被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职(zh法西斯国家有哪几个í)志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所(suǒ)有法西斯国家有哪几个一切(qiè)全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人类世(shì)界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善(shàn)美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意(yì)义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对(duì)于(yú)义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的(de)言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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